加強殯葬管理，促進殯葬改革有何意義

  加強殯葬管理，促進殯葬改革，是構(gòu)建和諧江門、建設(shè)富民強市新僑鄉(xiāng)的需要。1997年國務(wù)院頒布的《殯葬管理條例》指出：“殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。”根據(jù)《條例》規(guī)定，從1997年起，我市實行遺體火葬。2001年，全省殯葬管理工作“十五”計劃實施，我市推行以提高火化率、清理亂埋亂葬、加強骨灰管理、革新葬禮、加快殯儀設(shè)施建設(shè)為主要內(nèi)容的殯葬改革。其重要意義在于：
  第一，實行遺體火葬，改革土葬，減少殯葬用地，節(jié)約自然資源，有利于促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
  第二，清理限定區(qū)域內(nèi)的散葬墳，實行集中到公墓、骨灰樓（堂）安置，有利于加強生態(tài)環(huán)境保護，改善投資環(huán)境。通過加強管理，還可減少因拜祭引起的山火，保護山林。
  第三，破除喪葬舊俗和封建迷信，實行葬法與葬禮的改革，采取不占地或少占地的骨灰處理方式，有利于樹立科學、文明、健康的生活方式，簡化喪事，減輕群眾辦喪負擔，提高人們的生活水平和質(zhì)量。
  同問。。。

國家為什么要實行殯葬改革改革之后有什么好處

  殯葬改革的方針是必須堅決依靠群眾，積極推行火葬，改革土葬，破除舊的喪葬習俗，節(jié)儉辦喪事，建設(shè)社會主義精神文明?；鹪崾菤浽岣母锏姆较?。但是并不是完全強制群眾實行火葬。提倡火葬，逐步限制土葬，最終完全用火葬代替土葬。在暫時還不具備火葬條件的地方，本著有利于發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)的原則，由當?shù)卣y(tǒng)一規(guī)劃土葬用地，以鄉(xiāng)或自然村為單位，利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋，不留墳頭的葬法。改革舊的殯葬禮俗，改革的目的是破除看風水、選墳地、搭靈棚、擺路祭、出大殯、打幡摔盆、燒香化紙、收送挽幛等迷信和鋪張浪費現(xiàn)象，大力提倡文明、儉樸、節(jié)約辦喪事的殯葬禮俗。減少鋪張浪費的靡靡之風。樹立良好的社會主義精神文明之風。
  2014年4月，北京市出臺《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的貫徹落實意見》，要求北京市黨員干部在殯葬改革中自覺做到“四禁止”、“五提倡”，其中明確要求單人或雙人骨灰墓穴占地面積不得超過1平方米。
  云南進行殯葬改革，明確要求干部墓穴不超1平米。網(wǎng)友對此議論紛紛，如果干部們死后依舊可以保持清廉，無疑是一項德政。
  我不會~~~但還是要微笑~~~：）

國家為什么要施行尸體火化制度

  火化制度出發(fā)點是節(jié)約土地
  
  農(nóng)村地區(qū)地處偏僻,照成了行政盲點
  一些農(nóng)民的法律意識不高
  傳統(tǒng)思想根深蒂固
  
  再好的制度沒人執(zhí)行也白搭(職能部門的通病了)
  根據(jù)《殯葬管理條例》規(guī)定，為了加強殯葬管理，推進殯葬
  改革，促進社會主義精神文明建設(shè)，制定本條例。殯葬管理的方
  針是：積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，
  革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。
  
  《殯葬管理條例》
  第一條　為了加強殯葬管理，推進殯葬改革，促進社會主義精神文明建設(shè)，制定本條例。
  ·
  第二條　殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。
  因為棺材比骨灰盒占的土地多面積!
  土葬不衛(wèi)生 加上中國沒什么教派 所以就不給土葬了
  因為禁止了土葬制度

如何推進殯葬改革工作

  推進殯葬改革工作，可以從以下幾個方面著手：
  一是著力宣傳殯改政策，切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。采取廣播電視、報紙專欄、發(fā)放明白紙、標語口號、黑板報、座談會等形式，廣泛宣傳殯葬改革政策和法律法規(guī)知識，讓農(nóng)村廣大群眾對殯葬改革政策法規(guī)做到家喻戶曉，老幼皆知。特別是教育廣大黨員干部要帶頭執(zhí)行黨的殯改政策，以自己的實際行動為廣大群眾做出榜樣，在全社會形成人人關(guān)心殯改政策、自覺執(zhí)行殯改政策的濃厚氛圍。
  
  二是加大殯改執(zhí)法督查力度，確保各項殯改政策落到實處。建立健全殯改督察檢查工作的各項制度，組織專業(yè)執(zhí)法人員，對殯改工作進行定期巡查檢查；對違反殯改政策的，及時有效依法查處，做到有法必依、違法必究。
  三是轉(zhuǎn)變工作作風，提高殯葬服務(wù)水平。樹立“喪戶至上，服務(wù)第一”的思想，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)贏得良好的信譽，解決服務(wù)中存在的“生、冷、硬、頂、推”等不文明行為，形成著裝整齊、掛牌服務(wù)、儀容端莊的規(guī)范行為。努力做到詢問有回答聲、誤會有解釋聲、過失有道歉聲、要求有答復聲，使群眾在辦理喪事過程中切實感受到不是親人勝似親人的服務(wù)；尊重當?shù)仫L俗習慣，在服務(wù)程序上，盡力滿足群眾需要，接尸時間、行車路線、出喪送葬等方面做到準確及時等。
  深化殯葬改革，推動綠色殯葬仍然是核心內(nèi)容。我認為重點有３項工作。第一，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)來推動農(nóng)村殯葬改革。新農(nóng)村建設(shè)為殯葬改革提供了有利的時機和條件。新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容之一就是鄉(xiāng)風文明，這句話就與殯改有直接聯(lián)系。如果鄉(xiāng)村都亂埋亂葬還談什么鄉(xiāng)風文明？所以我們對新農(nóng)村建設(shè)與殯葬改革的必然聯(lián)系要有機遇感和緊迫感，要從上到下提高重視程度，更要抓住機遇，力促殯葬改革。第二，要結(jié)合“十一五”規(guī)劃的實施，推動骨灰處理多樣化。“十一五”規(guī)劃講到的要建設(shè)節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，這都是殯改的初衷和任務(wù)。所以我們應(yīng)該總結(jié)各種經(jīng)驗，多方面地去探索骨灰處理的多樣化，更好地建設(shè)節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會。據(jù)我了解，目前除了海葬、樹葬、花葬等生態(tài)葬法外，又有了創(chuàng)新。比如延邊就實行吹灰葬，用嘴把骨灰吹飛，意喻著升天，既滿足了喪屬對親人的美好祝愿，又節(jié)約了土地，保護了環(huán)境。第三，要推動生態(tài)墓地建設(shè)。雖然我們提出了殯葬改革的第二次革命即不留骨灰，但在一個時期內(nèi)，公墓還是要存在的。下一步的任務(wù)就是要把公墓建成生態(tài)型的。我提出過要把公墓建設(shè)成為生態(tài)型、園林化、藝術(shù)性的，能把墓地建成公園是我們追求的目標。未來城市經(jīng)營性墓地怎么一個建設(shè)方法，我們也要拿出指導性的意見。具體到農(nóng)村公益性墓地，我們則要想辦法盡可能規(guī)范和節(jié)約占地面積。
  最后，我們還要加強殯葬設(shè)施、提高技術(shù)含量，并加強隊伍建設(shè)，努力打造高素質(zhì)高水準的殯葬從業(yè)隊伍。

我國為什么要進行殯葬改革

  現(xiàn)在的殯葬是超貴的 為了民生
  清明時節(jié)，網(wǎng)絡(luò)上流傳著一段“順口溜”：“清明時節(jié)雨紛紛，喪葬之人欲斷魂”。這段“順口溜”是人們對殯葬業(yè)暴利積怨的一種寫照。
  國家推行殯葬改革多年，要求各地積極改進土葬、堅持推行火葬，并且提倡文明祭掃。但是雖然改革的口號一喊喊了那么多年，但始終無法在民間得到貫徹。人們大多認為，殯葬改革多年來鮮有成效，是因為政府，乃至國家的調(diào)控不夠。但實際上殯葬改革在民間遇到的阻礙更是來自于中國傳統(tǒng)的面對死亡的心理因素。
  中國古時候就有“厚養(yǎng)薄葬”的說法，提倡善待生者，并讓逝者安息。但發(fā)展到近現(xiàn)代的民間，“厚養(yǎng)薄葬”的傳統(tǒng)已遭到摒棄。民間在祭掃上的大手筆，反映的是與之相反的“重殮重葬”，認為在殯葬上花費越多，才越能夠顯示出對逝去之人的悼念。
  民間對殯葬事宜“重殮重葬”的認同，有很大程度上是人們攀比心理作祟的表現(xiàn)。相互攀比在殯葬花費上的多少，高人一籌的在面子上過得去，同時也稍微心安。07年有報道廣州市內(nèi)一家殯儀館推出“凱迪拉克運尸”的服務(wù)，雖然聽起來荒謬，但仍然有人們前赴后繼地買單。隨著殯葬排場的愈發(fā)隆重，殯葬種類也隨之日益增多，用途也日益廣泛，這與人們的心理需求是密不可分的。
  現(xiàn)今“殯葬天價”肆虐的情況，應(yīng)當歸功于殯葬業(yè)壟斷、殯葬業(yè)經(jīng)營者過度牟取暴利。但就像在每一個殯儀館里可以看到的，所提供的殯葬用品都是可選擇的。也就是說，雖然殯葬業(yè)的暴利現(xiàn)象是經(jīng)營者單方提高價格造成的，但也是雙方你情我愿的結(jié)果。人們對于殯葬用品的“慷慨”甚至于盲目，也是影響殯葬改革無法推行的一個阻力。
  前不久，湖南籍作家張一一在網(wǎng)上呼吁取消清明節(jié)為法定假日，把清明節(jié)的祭掃活動定義為一場“燒錢秀”，在這里看來實際上不無道理。清明祭掃確實助長了一些民間封建迷信風氣，而且容易影響環(huán)保的實行。但作為一個中國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)能夠表達民間對于先人的哀思和悼念，并不是可有可無的節(jié)日，而是一個對于保存民族文化的關(guān)鍵所在。
  對于取消清明節(jié)為法定假日的建議固然不可取。要真正落實殯葬改革，不僅僅要對殯葬用品、服務(wù)生產(chǎn)方進行規(guī)范，更應(yīng)該引導人們的心理上進行一些改變。只有也把人們心理也向文明祭掃方向引導，才能夠真正貫徹殯葬改革。
  全都是一群畜生浪貨賤種喪鳥的玩意兒，一天到晚吃飽了撐得要死全都不知道天高地厚了。
  早就改改，實行撒化更進步
  早就該改，撒化最好

殯葬改革的意義有哪些

  改革意義
  第一，實行遺體火葬，改革土葬，減少殯葬用地，節(jié)約自然資源，有利于促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
  第二，清理限定區(qū)域內(nèi)的散葬墳，實行集中到公墓、骨灰樓（堂）安置，有利于加強生態(tài)環(huán)境保護，改善投資環(huán)境。通過加強管理，還可減少因拜祭引起的山火，保護山林。
  第三，破除喪葬舊俗和封建迷信，實行葬法與葬禮的改革，采取不占地或少占地的骨灰處理方式，有利于樹立科學、文明、健康的生活方式，簡化喪事，減輕群眾辦喪負擔，提高人們的生活水平和質(zhì)量。
  第四，一般人對于棺材會有恐懼感，如果火葬就可以避免了。

殯葬改革的目的意義和要求

  殯葬改革的目的保護耕地
  意義：節(jié)約了耕地 保住了農(nóng)業(yè)的根本
  要求：火葬
  一、目的意義
  殯葬改革是我們黨和政府一貫倡導的一項社會改革，通過廣泛深入地進行宣傳，不僅有利于建立科學、文明、健康的生活方式，促進社會的發(fā)展和進步，也有利于促進社會風氣的好轉(zhuǎn)。同時，是保護中華民族生存環(huán)境和生存條件的迫切需要。
  二`要求
  以國務(wù)院《殯葬管理條例》、《四川省殯葬管理條例》和《四川省公墓管理條例》等殯葬法規(guī)政策為基本宣傳內(nèi)容，號召廣大黨員干部要帶頭簡辦喪事、實行火葬，堅決杜絕以罰代法搞土葬的行為；宣傳群眾自覺實行科學、文明節(jié)儉辦喪事的先進典型，制止愚昧落后的、封建迷信的喪事活動。特別是要針對在我市利用公墓（含塔陵）非法宣傳投資買賣墓穴、塔位和牌位等殯葬設(shè)施的問題，各鎮(zhèn)人民政府和社區(qū)居委會要注意加強對這方面的正確引導，幫助廣大群眾提高自我保護和防范意識，避免上當受騙。